Selected Category: 【佛堂文學區】 (76)

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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種

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本文引用至此:老前人與我-- 廈門街您好 ◎寶光建德林金生點傳師

2009/05/19 14:23

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君不見。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。
無明實性即佛性。幻化空身即法身。

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濟公老師拷貝.jpg 
圖片為寶光建德2009暑期三營晚會影子劇表演,由學徒攝影師拍攝。

 

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佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。
於法有所得不。不也。世尊。
如來在燃燈佛所。於法實無所得。

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時長老須菩提。在大眾中。即從座起。
偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。

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佛曰:「若有男女,求佛道者,欲求解悟。」
   「進道功程,權分四級,號四句偈。」
   「一曰空身,二曰空心,三日空性,四曰空法。」

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以下內文節錄自吳靜宇老前人的【浮生餘夢】一書

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言四依四不依者,乃是世尊為後世學人所確立的修學佛法所應遵循的原則標準。若人能依此修學,則能遠離爭論擾亂,順趨大乘正道。云何四依四不依?如《維摩詰經•法供養品》中云:「依於義,不依語;依於智,不依識;依了義經,不依不了義經;依於法,不依人。」

一、依於義不依語

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叢林以無事為興盛,修行以念佛為穩當,
精進以持戒為第一,疾病以減食為湯藥;
煩惱以忍辱為菩提,是非以不辯為解脫,

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