｡★~ 聖林道場 實功心樂園 ~☆｡

三施並進　　點一盞「智慧燈」
恆心堅愿　　點一盞「平安燈」
抱道奉行　　點一盞「光明燈」
真誠付出　　點一盞「奉獻燈」
為道忘軀　　渡人成全 點一盞「菩薩燈」

 一個一個的試題，輕輕放在你的生命裏。

修道人遇到問題，
你是習慣平心靜氣、感恩珍惜；
還是習慣滿腹怒氣、埋天怨地？

書名：【修道百問】
作者：郭明義點傳師講課，慈蓮華前賢整理
出版：慈鼎出版社

P28第八問：
一個念佛往生西方極樂世界的人，

自己以為裝得滿滿的，是一種侷限，它會讓新的維不得其門而入，因此少了更多的機會。

　　從前有個既聰明又很有學問的秀才，他對佛學研究很深。有一天，他特地走訪深山拜見禪師，求教佛理。禪師於是氣地邀請他到東廂房喝茶，在前往廂房的途中，秀才一直自豪地告訴禪師，他是如何鑽研、如何參悟佛理，總共看過多少佛書……。到了東廂房，禪師請秀才入座，並親自為秀才倒茶。只見禪師拿起茶壺，不斷將茶水倒進秀才的茶杯中，一直倒、一直倒……茶水溢出了杯口，沾滿整個桌面，但禪師還未收手。秀才見狀，急忙告訴禪師說：「禪師你倒得大多，茶水滿出來了。」

　　這時，禪師微微笑著，放下手中的茶壺對他說：「茶滿出來了！這就像秀才你心中的共子，既然已經滿滿的，又怎麼能裝入我的茶水呢？」

　　博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子沒。火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則入于墨。不入于老，則入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：「孔子，吾師之弟子也。」佛者曰：「孔子，吾師之弟子也。」為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰：「吾師亦嘗師之云爾。」不惟舉之於其口，而又筆之於其書。噫！後之人，雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？甚矣！人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。

　　古之為民者四，今之為民者六。古之教者處其一，今之教者處其三。農之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。賈之家一，而資焉之家六，奈之何民不窮且盜也！