自誡文 序

「自誡文」 分上中下三冊 共八十一篇 上冊有二十篇 中冊有三十一篇 
下冊有三十篇 由於自己根性昏鈍 習氣難改 過錯累累 所以才要寫此自
誡文 來警惕激勵自己 若是根利之人 光明無礙 則作此自誡文 也是畫
蛇添足 多此一舉 吾前人常告誡我 修道之人 能反省自照 才有個起步
否則 光見他人的不是 不見自己之非 如此修道 千萬劫難成 這是我作
此自誡文之肇因 這八十一篇自誡文 猶如我的八十一面鏡子 對著鏡子 
警醒自己 寫此自誡文 亦難報師恩 父母恩 眾生恩於萬一 只盼同道 
見了此文 若和我有同感 則共誡共勉之 若無此病 則此誡文 也是障礙
焚之何妨

翻印引言

此八十一篇道義 著者 署其名 為自誡文 原版為袖珍本二冊 乃上根人
開導下根人的一片婆心 以其篇幅短 而說理淺顯易明 學道者 咸寶之
有供不應求之感 惟著者隱名 請示無方爰不揣冒昧 遵崇著者 厚德廣佈
之意 賡續翻印流通 仍為非賣品 亦即善與人同 不牟利之一貫宗旨也
謹此申明

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  • 55
  • 關於"根利之人"???

    自誡文是在幹訓第一天晚上導讀的文章內容
    初在打序文時..對於"根利之人"很疑惑
    於是先後請教了美惠姐和志遠兄

    美惠姐的看法是.....
    大概是他品性各方面都很好,無須用自誡文來警惕自己,
    自我要求也很ok的人吧

    志遠兄的說法是.....
    根基好的人,就不需要自誡文的幫助,
    因為他的生命本來就是光明的,他的人生本來就是無礙障的
    自誡文 這是一篇文章 由一個人寫的 修道的提醒 總共有 8 1 篇
    另外 一開始他先寫一篇序來說明作這篇的目的
    至於翻印引言,則是由另外一個人寫的
    這個人與這篇自誡文的寫作沒有直接關係,
    但是他在因緣際會之下,看到這篇文章,很喜歡,
    想要讓更多的人可以來看,所以才大量印刷,
    但他也說到,由於不知道原作者是誰,考慮到版權的問題,
    因此才特地寫下翻印引言,說明他的目的。
    這兩篇文章裡面有兩個觀點,第二個人指的上根人是原著沒錯
    但在第一篇,原作者提到的根利之人,則是和自己的根性駑鈍,
    做一個對比,表示謙虛的意思。
    這就像我們寫一本書的時候,在序裡面的最後,總是會謙稱幾句,
    才疏學淺,錯漏之處在所難免,望祈諸方先進多多指教。
    這類的話,翻開隨便一本書,相信都會看見
    這樣寫的用途,才會讓看的人覺得比較親切,不會有強迫灌輸你觀念的感覺啦
    相對地,接受度就會比較高囉。我們看一本書,其實就像在跟作者對話
    在學習他的一些看法和知識啊......
    『書中自有黃金屋』、『書中自有顏如玉』說的真好!
    今天也讓我們學到做人要懂得謙虛的道理,以退為進,力量更大呢。

    不知道晨鐘講師有無其他想法可以提供給後學的~~感謝慈悲^^
  • 晨鐘
  • 五五姐姐~後學在雲遊四海,正享受大自然之微風~~~輕拂著臉頰...
    這是您們幹訓之課程,後學沒有參與,所以~莫知影...
    後學手中之<自誡文>沒有序?後學還是第一次看到,其實志遠前賢說的很好,也詮釋的很清楚(這位志遠兄,是否是王志遠前賢?若是,那後學可以下課了,因為我們是喝同一瓶奶水,一起長大的~所指是道學啦..)
    不要太在意<序>,它只是導引讀者,如何玩索本文.若得道後,肯在心性上下功夫,其語言,文字皆戲論.如六祖所云:法即無頓漸,迷悟有遲疾.眾生佛性皆平等,無有分利鈍,只是迷悟的深淺不同而已(可參考<三獸過河>公案).重要的還是那句~多行功了愿...愿不能了,難把鄉還.
  • 志遠兄指的正是王志遠前賢,沒錯
    講師所言甚是,失禮失禮。。。
    有機會會去找三獸過河這篇出來看的~~^^
    真是沈重的結語囧>,感謝講師慈悲丫

    聖林實功 於 2007/07/03 13:40 回覆

  • bgjdfcu
  • 晨鐘講師若有好文章或好書(道內或課外都好),十分歡迎與後學們分享喔,可以貼在網頁上,或是寄到實功信箱,我們會代為公佈,謝謝講師.