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自誡文 五十六
自性 無形 無相 無聲 無味 無情 無欲 至虛 至寂 至清
至靜 其大無外 無邊 無際 其小無內 看不見 遍滿三千大千
世界 不為大 細入一微塵 不為小 自性即佛 故云 「佛海無
邊」 何處無佛 古之達道者 隨手一指 一株樹 或一把扇子
或一根枴杖 言 這是佛 這是歸根立命處 不知疑煞多少人 其
實這也沒什麼奇特 只是他能「見性」 便如此無遮無障 任用自
在 「自性」空寂虛曠之體 無有形相蹤影 又如何能見得 因「
自性」藉天地萬物 飛潛動植而顯 才可「見性」 天地萬物飛潛
動植之所在 即是「自性」之所在 空寂虛曠之體 無有形相蹤影
是「自性」之隱 天地萬物飛潛動植 有形可見 有聲可聞 是「
自性」之顯 因其顯 故可見 只要參透這「見性」之理 則通達
無礙 就認得一草 一木 一花 一石 藍天 白雲 青山 綠水
是個我自己
自性 無形 無相 無聲 無味 無情 無欲 至虛 至寂 至清
至靜 其大無外 無邊 無際 其小無內 看不見 遍滿三千大千
世界 不為大 細入一微塵 不為小 自性即佛 故云 「佛海無
邊」 何處無佛 古之達道者 隨手一指 一株樹 或一把扇子
或一根枴杖 言 這是佛 這是歸根立命處 不知疑煞多少人 其
實這也沒什麼奇特 只是他能「見性」 便如此無遮無障 任用自
在 「自性」空寂虛曠之體 無有形相蹤影 又如何能見得 因「
自性」藉天地萬物 飛潛動植而顯 才可「見性」 天地萬物飛潛
動植之所在 即是「自性」之所在 空寂虛曠之體 無有形相蹤影
是「自性」之隱 天地萬物飛潛動植 有形可見 有聲可聞 是「
自性」之顯 因其顯 故可見 只要參透這「見性」之理 則通達
無礙 就認得一草 一木 一花 一石 藍天 白雲 青山 綠水
是個我自己
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