本文轉貼於范聖杰講師的網誌
2010年1月29日 15:53
網路上有人問我這樣一個問題：「上開心農場偷菜有犯戒嗎？」
這是一個新的範壔，因為偷的對象是「虛擬世界」的，而這虛擬的世界又和現實有某些程度的連結，比方說可用現金去買點數或寶物之類的，所以也不能認定說虛擬的就沒有價值。
回到主題，先談比較輕鬆的。
我個人認為「沒有犯偷戒」，因為這是三方合意的行為。
開發廠商在寫開心農場時，便同意朋友之間可以互相摘取對方的農產品，等於東道主同意「任意摘對方物品」這樣的行為。
再其次種物品的甲方，在同意開始玩這個遊戲時，同時就接受也被告知作物會被偷取的可能（一開始的任務教學和說明內有講），所以這是甲方同意被偷摘這樣的動作。
再來偷摘的乙方，其實和甲方同樣一樣，在玩遊戲之初，就知道此遊戲是可以摘取好友的作物的，而且偷取的記錄在「我的助手」內會有記錄，等於說甲方知道乙方來光顧，所以甲方可以「平等」的去乙方做同樣對稼的行為。
因此，就遊戲本身和規則玩法上來看，並沒有犯戒的問題存在。
再來談點嚴肅一些的。
所謂的「戒」（波羅提木叉），是釋迦牟尼佛在世時所制的，當時對象是聲聞乘，制戒的原則是「不犯不制、隨犯隨結」，也就是只要沒有人犯錯就不用制止，有人因為某些行為出錯造成危害和影響，才會訂戒。
而大乘菩薩的戒，其制戒的方式和小乘不同，依梵網菩薩戒經上所載，盧舍那佛初發心第一戒為「光明金剛寶戒」，此戒是一切佛菩薩本源。因為眾生皆有佛性，所以我們一切的想法意識，都入佛性戒中。只要能常住法身，即是持守「光明金剛寶戒」，也就歸依自性佛，才能持自性戒。
然後佛又說了菩薩應持的十戒（十波羅提木叉），其中提到
「光非青黃赤白黑，非色非心，非有非無，非因果法，是諸佛之本源，行菩薩道之根本，是大眾諸佛子之根本」
這十戒的成就，不是用眼睛去看的，也不是用意識去思惟的，不是一般物質有生滅，也不只是一般善惡因果報應輪迴（也就是因即是果，菩薩畏因，不結惡果，了見佛性實相，因果也阻止不了自性的發露），持這十戒是成佛的根本，也是慈悲心展現的根本，是所有修行人應該持的根本戒。
佛說了以下十戒：
第一、殺戒，
第二、盜戒，
第三、淫戒，
第四、妄語戒，
第五、酤酒戒，
第六、說四眾戒，
（不散播修行人是非過犯，應向當事人勸誡而不是四處宣傳）
第七、自讚毀他戒，
（不讚歎自已的功勞和修為，也不詆毀他人缺點過失）
第八、慳惜加毀戒，
（不要吝財惜法，不行財施法施無畏施，也不要毀謗行善佈施之人）
第九、瞋心不受悔戒，
（不要因為瞋恨心不接受別人之道歉和解）
第十、謗三寶戒。
（不要毀謗佛（覺者）法（正法）僧（修行人）三寶）
以上這十戒，如果有受菩薩戒人犯了，那麼「不得現身發菩提心」，也就是無法見性，成不了道，慈悲心亦無法持續。若多戒齊犯還會墮三惡道，尚失原有所植善因緣。除了十重戒外，另有四十八輕戒，若興趣的前賢可自行參閱「梵網經」。
這大乘菩薩戒中的「盜戒」和討論的主題有點關聯，也就是「不予自取」，別人沒有說可以拿而自己卻去拿了，盜可分為「自盜、教人盜、方便盜、咒盜」這幾種類。
1.自盜：自己去盜取他人物品
2.教人盜：叫他人去盜取自己想要的物品
3.方便盜：用花言巧語來騙取他人物品，如詐騙集團
4.咒盜：藉神通或技巧來偷取物品，如催眠、用迷幻藥
那麼開心農場的開發廠商既然都設計成可以摘取好友的作物，而且公告周知，自然就沒有「盜」的成份在。
在玩遊戲時的偷摘行為並不會造成犯戒的疑慮，但回到現實生活仍可能會產生一些偏差行為，如為了獲取農民幣而用破解的方式去取得，或是用修改程式或外掛的方式來增加自己的分數，這樣就符合「盜」的動機和行為了，那就犯戒了，苦主是開心農場的設計商。
若認為開心農場不合理，應該去反應或罷玩，而不是想辦法去破壞遊戲規則。
當然有人用比較嚴格的角度來看待這個遊戲，只要「偷」就是不對的行為，不管是虛擬或真實的。後學覺得我們可以自己要求嚴一點，但是要笑看這世界。戒律是活潑的，只要行為對修行不會有影響，其實不用過於嚴肅。
如果說上網玩遊戲，玩到荒癈功課，或是上班心不再焉、晚上睡不著覺，就怕作物被偷，那是玩上癮了，有些神經質了，要自我節制一下，不然可能自己的心理、身體、功課、事業都會不開心了。
其實級數差一些，錢少一點，也沒什麼大不了，因為開心農場會不定當機歸零一下（什麼錢啦、作物、經驗都不見了），讓大家都清醒一下，其實開心農場官方本身也是佛心來著的，哈哈。
後學 范聖杰
