目前日期文章:200903 (14)

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如果,你正遇到不如意的事情,只要想想有一天夢會醒。
如果,你正為了名利權貴而計較,只要想想有一天夢會醒。
如果,你正為了別人一句話而難過,只要想想有一天夢會醒。

要認真作夢,也要明白自己在夢中。

認真作夢,是讓自己認真看待人生,不要混過、不要白過。

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我與父親不相見已有二年餘了,我最不能忘記的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子,我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼籍的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說:「事已如此,不必難過,好在天無絕人之路!」

回家變賣典質,父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子,家中光景很是慘淡,一半為了喪事,一半為了父親賦閒。喪事完畢,父親要到南京謀事,我也要回到北京唸書,我們便同行。到南京時,有朋友約去遊逛,勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口,下午上車北去。父親因為事忙,本已說定不送我,叫旅館裏一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房,甚是仔細。但他終於不放心,怕茶房不妥貼;頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲,北京已來往過兩三次,是沒有甚麼要緊的了。他躊躇了一會,終於決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去;他只說:「不要緊,他們去不好!」

我們過了江,進了車站。我買票,他忙著照看行李。行李太多了,得向腳夫行些小費,才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分,總覺他說話不大漂亮,非自己插嘴不可。但他終於講定了價錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心,夜裏要警醒些,不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心裏暗笑他的迂;他們只認得錢,托他們直是白托!而且我這樣大年紀的人,難道還不能料理自己麼?唉,我現在想想,那時真是太聰明了。

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以下內文節錄自吳靜宇老前人的【浮生餘夢】一書

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爸爸不認識字,但講起做人的道理來頭頭是道。歸納起來,爸爸的中心思想是做人不要忘本。一是心本,二是物本,三是身本

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很久以前,某天夜裡,國王在夢中得到了神賜予的一句箴言,可以行之終身,並且告訴他,在世界上你只要記住這句話,那麼這一生你都將忘懷得失,能夠安然度過任何的大寵大辱,國王如獲至寶……

但是,當國王一覺醒來,竟然把這句話給忘了。有一言可以行之終身,這麼重要的一句話,到底是什麼呢?國王百思不得其解。於是,他就傾其宮中上等黃金打造了一枚巨大的鑽戒,召集所有大臣們說:「你們去給我找這句話。誰把這句話找回來,我就把這枚戒指給誰做獎賞!」

過了一天,一位已稱病閒賦家中的老臣聽說這事,找到國王說:「請您把您的鑽戒給我吧,我知道您要找的那句話!」

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利在一身勿謀也,利在天下者謀之,
利在一時勿謀也,利在萬世者謀之。

在家出家,在塵離塵,先得後修,一世涅槃,直指心性,內外雙修,以功補愆,這種立身行道培德,腳踏實地,為公忘私的節操,才是真正的修道人。

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詞:葉永進 曲:李曉清

輕鬆的腳步 你我來自四方 心靈緊緊相繫
是緣份也好 是偶遇也好 我心喜悅

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日期:98年3月18日(三)
時間:20:00 ~ 22:00
地點:實功公共佛堂
內容:道歌 + 一階課程

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秋風落葉亂圍堆,
掃盡還來千百回,
一笑罷休閒處坐,
任它著地自成灰。

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第一章

天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。



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詞/曲:文靜

茫然世景幻無縱 造作人情百樣種
徒兒身心無安頓 千山萬水轉矇矓
蒼惶人間猶如夢 悲情過後一場空

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日期:98年3月11日(三)
時間:20:00 ~ 22:00
地點:實功公共佛堂
內容:十五作節 + 一階課程 + 道歌

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這次是劉輔導要帶著霧峰堂的幹部學生們,

一起到實功吃頓「簡單的飯」(劉輔導是這麼說的喔)

劉輔導真的很有心,除了會記得大家的生日,也很努力讓聖林各堂有交流機會,

(因為他傳了好幾次簡訊給大家,邀請我們去霧峰堂吃飯或拜拜,可惜我們都沒去XD)

所以,邀請大家有空的話,在3/8本週日晚上七點左右,

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言四依四不依者,乃是世尊為後世學人所確立的修學佛法所應遵循的原則標準。若人能依此修學,則能遠離爭論擾亂,順趨大乘正道。云何四依四不依?如《維摩詰經•法供養品》中云:「依於義,不依語;依於智,不依識;依了義經,不依不了義經;依於法,不依人。」

一、依於義不依語

云何依於義不依語?諸佛菩薩大慈大悲,為令學人破迷開悟了達諸法離言法性,故特假借語言文字方便善巧開顯諸法實相。若諸學人不達真義,著於文字,則難免不被語言文字所束縛,猶如以指指月,迷者不見月,反執指為月,如此則不能了知佛法的真實義。是故,應依於義,而不依語。 如《金剛經》云:「汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應舍,何況非法。」此句經文告訴我們,佛所說的文字教法譬如過河的船筏,諸法實相譬如涅槃彼岸,若不依船筏不能到彼岸,若不捨船筏同樣不能到彼岸,於此般若大法尚不可執著,何況那不能引導眾生令得解脫的外道之法。 又如《法華經》云:「若人散亂心,立於塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道。」此句經文是佛陀慈悲方便,勸諸眾生念佛名號,與佛結緣,種下善根,由此為因將來能招感被佛陀度化的果報,非指念一句佛號便可成佛道。又例如通常所說的「放下屠刀,立地成佛。」同樣是勸人止惡修善的,決不可以為真的立地便可成佛。

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日期:98年3月4日(三)
時間:20:00 ~ 22:00
地點:實功公共佛堂
內容:一階課程 + 慶生

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