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日期:97年9月30日(二)
時間:20:00 ~ 22:00
地點:實功公共佛堂
內容:初一作節

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本文引用自 bgjdfcu - [經典] 六祖壇經行由品

每部經都要具足六成就,即是信成就、聞成就、時成就、主成就、處成就、眾成就。正法開演時要具備這六種成就。法會一定要有眾,韶州韋刺史與官僚、徒眾即符合這個條件。寶林山是說法的地方,故具足處成就。六祖大師是位法師,深悟了解經義,故具足主成就。「時」,具足時成就。「同時作禮」,具足信成就。「願聞法要」,具足聞成就。

這時,韋璩和他的僚屬們入寶林山請大師出來弘揚佛法。

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時大師至寶林。韶州韋刺史名璩輿官僚入山請師。出於城中,大梵寺講堂。為眾開緣說法。師陞座。次剌史官僚三十餘人。儒宗學士三十餘人。僧尼道俗一千餘人。同時作禮願聞法要。

大師告眾曰。善知識。菩提自性本來清淨。但用此心直了成佛。善知識且聽。惠能行由得法事意。

惠能嚴父。本貫范陽。左降流於嶺南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遺移來南海。艱辛貧乏於市賣柴。

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觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色身香味觸法 
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡

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日期:97年9月17日
時間:20:00 ~ 22:00
地點:天中聖堂
出席人員:中區黃副執行長、德長、各堂負責、幹部人才及家屬

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佛告訴毗耶娑,有人雖做了好事,但挾帶了功利性的不清淨心理,不算真佈施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的佈施:

第一種,是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨心所施的財物,這不是真正的佈施。

第二種,有人昨天請我吃過一塊蛋糕,今天我要還禮;或者他十幾年前幫助過我,現在他有困難我要接濟他。這都屬於人情上的投桃報李,禮尚往來,不算佈施。

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聖林大會師早已開放線上報名囉~
你跟上報名的腳步了嗎~~^口^
前20名報名的小朋友還有小禮物贈送喲~~
可惜咱們堂小朋友都太含蓄了沒去搶20名XDDD

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彌勒」是梵語「MAITREYA」之漢音譯,其義為「」,就是「給人歡喜、希望、光明」。


彌勒佛的法像特徵

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日期:97年9月16日(二)
時間:20:00 ~ 22:00
地點:實功公共佛堂
內容:十五作節 + 堂務會議

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詞:叢林 曲:文靜

物換星移 年華似水匆匆地流去
堆積人間世 悲歡賢愚
滔滔征名利 萬頃波中失落了自己

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 傅大士《傳心頌》:
「夜夜抱佛眠,朝朝還共起,起坐鎮相隨,語默同居止,
  纖毫不相離,如身影相似,欲識佛性處,只這語聲是。」

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滴水之恩
[ 文章出處:愛學網 | 作者:毛漢珍 2007-11-26 ]

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特殊的乘客

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